В противовес нормализации по окружающим.

Есть, например, ситуация в этом нашем Tech, где люди с опытом советуют чаще менять работы. Можно быстрее выйти на предпочитаемый уровень оплаты труда. Можно резко набрать отовсюду скиллов, что впоследствии снова положительно скажется на уровне оплаты труда.

И это считается некоей негласной нормой. Эта негласная норма обскакала даже предыдущую лоялистскую норму «со школьной скамьи на завод, с завода на пенсию».

И многие пытаются по разным негласным нормам жить. А если что-то не удаётся, то это обычно сильно расстраивает. Возникает идея «я какая-то не такая, у всех получается, а у меня не получается». Или ещё хуже «у меня получилось, но я чувствую себя плохо».

Если здесь прислушиваться, то можно заметить, что вообще-то не всем людям удаётся часто и спокойно менять работы. Сначала стрессуешь из-за собеседований, потом стрессуешь из-за адаптации. Затем стрессуешь из-за возможного несоответствия должности. Формально адаптация закончилась, но ты всё равно пока не понимаешь кто все эти люди и куда тут нажимать, да так, что проще уже сменить компанию, а то эти уже скоро всё поймут и сами уволят. А ещё говорят, что работу надо менять минимум раз в два года, а то «засиделась».

И тут здорово было бы позаботиться о себе и предположить, что возможно, из-за личностных особенностей наилучшая стратегия конкретно для меня — найти хорошее тёплое место, адаптироваться со всеми спецэффектами адаптации и держаться дальше за это тёплое и хорошее место, отдыхая душой. В долгосрочной перспективе это избавит от всех этих необязательных выбросов кортизола, которых могло бы и не быть, если бы не общественная норма.

И весь фокус здесь только в том, чтобы быть уверенной, что то, что ты чувствуешь, валидно куда больше, чем то, что говорят окружающие. Если мне не подходит обувь 38 размера, то она продолжит мне не подходить, даже если 200 человек с 38 размером скажут, что им нормально.

Если вам хочется нравиться другим людям, мои поздравления, скорее всего ваша социальная адаптация пошла по варианту нормы. Это желание является нашим социальным клеем, на котором выросла цивилизация.

Проблемы начинаются тогда, когда это желание идёт вразрез с нашими собственными интересами.

Есть жаргонный термин, которым обозначают человека, желающего всем нравиться и действующего в ущерб себе, — “people pleaser” (в качестве перевода пусть будет “людской угодник”).

Это ярлык, который намертво припечатывается к живому человеку. Никакого сюрприза нет в том, что женщины обнаруживают на себе это довольно часто.

Я очень сильно против таких ярлыков, потому что нельзя перестать быть людским угодником (для этого надо буквально “перестать быть”), но можно “иметь желание нравиться” и как-то с этим желанием обходиться. Это позволяет выбрать поведение и действовать как-то по-другому с каждым новым эпизодом, когда ваши интересы сталкиваются с интересами других людей.

Да, я опять врываюсь с пропагандой осознанного самоописания.

Желание кому-то угодить можно вынуть из себя, отвести на расстояние вытянутой руки и посмотреть как оно себя там ведёт. С этим желанием можно и нужно разлепиться. Ярлык мешает это сделать, он закрывает собой реальность, в которой живой человек что-то каждый раз выбирает. Создаёт иллюзию, что у людского угодника никакого выбора никогда нет. Есть только один вариант — угодить. И это неправда.

Хотя в целом ярлык тоже можно поставить себе на службу. Если выделить его в отдельную сущность/субличность/как вам будет угодно. У него есть какие-то свои цели, задачи и иногда даже ценности, которые эта сущность пытается реализовать.

Допустим вы научились определять в какой момент включается это желание или проявляется эта субличность. Это само по себе требует хорошо развитого навыка самонаблюдения, этим уже можно гордиться. Если продолжать наблюдать, можно заметить зачем это всё вообще нужно. Что пытается реализоваться через это желание, что эта субличность хочет и что ею движет. Чаще всего здесь будет лежать принятие другими и безопасность. Возможно будет ещё что-то, поэтому важно наблюдать именно за собой и анализировать происходящее.

На мой взгляд, это должно приносить кое-какое облегчение. Не “я какая-то не такая”, а у меня есть ценности, которые я реализую через такое вот неоптимальное взаимодействие с другими людьми. Эти ценности в моменте для меня важнее, чем мои прочие интересы, которыми я жертвую ради других людей.

Тут же будет лежать ответ на сакраментальный вопрос “что делать”.

Само по себе наблюдение даёт пространство и время для выбора. Реакции становятся менее автоматическими, их можно успеть заметить и проанализировать, а в ряде случаев остановить на подлёте.

Очень поможет регулярная поддержка обнаруженных ценностей какими-то другими способами. Важно потратить время и найти их, понять как обеспечить себе принятие за пределами услуг для других людей. С этим довольно хорошо помогают сообщества. Рекомендую искать своё или создать своё.

С безопасностью немного другая история. Наиболее безопасно было бы всегда быть на своей стороне, но в моменте кажется, что безопаснее быть на стороне другого человека, ведь тогда он не будет гневаться. Мне кажется, что на этот момент нужно прямо хорошенечко помедитировать и вывести для себя формулу безопасности, которая действительно учитывает реальность.

Напоследок расскажу то, что мне всегда помогает, когда мне нужно говорить “нет”. Я представляю себя на месте вопрошающей и думаю, что я бы не хотела, чтобы на мои просьбы соглашались “из дефицита”. Мне важно, чтобы человек, который соглашается что-то для меня сделать, действительно не испытывал бы от этого дискомфорта. А если дискомфорт будет, я бы хотела об этом знать и смочь отозвать свою просьбу.

Поскольку у меня нет никаких других возможностей проверить ресурсность человека, я целиком полагаюсь на её или его самооценку и рассчитываю, что мне просто скажут, если я прошу слишком многого.

Уже некоторое время я думаю над тем, что слово «ответственность» в русском языке не является прямым переводом слова «responsibility». При этом абсолютное большинство профессиональной и научно-популярной литературы по психологии оперируют этими понятиями.

Язык формирует нашу психологическую реальность. Это настолько важно и настолько незаметно, что я нахожу это любопытным.

Сначала разберёмся с понятиями, потом разберёмся как они на нас влияют.

Какие коннотации есть у слова «ответственность»? Определённо есть компонент уже существующей вины или возможной вины за недобросовестное несение этой самой ответственности. Также, помимо вины, как будто этого недостаточно, в слове «ответственность» есть коннотации долга и подотчётности перед неопределённым кругом лиц. «Если взяла на себя ответственность, то должна её нести». А то что люди подумают!

Поэтому, когда мы в психотерапевтической литературе встречаем пассажи в духе «Принятие ответственности — необходимая предпосылка терапевтического изменения», то мы считываем что-то типа «Сначала ты признаешь свою вину в том, что с тобой происходило и происходит, потом возможно получишь какое-то искупление, если будешь хорошо себя вести, а судить тебя будем всем миром, психотерапевтка просто вынесет вердикт».

Если вы киваете на этом моменте, и для вас это ровно так и звучит, то, пожалуйста, читайте дальше.

Какие коннотации есть у слова «responsibility», с которого и делаются все эти переводы психотерапевтической и селф-хелп литературы?

В норме и в том контексте, в котором оно употребляется в спецлитературе, в английском слове нет компонента вины. Responsibility — это способность и возможность предпринимать определённые шаги в сторону предпочитаемого будущего. Это возможность сделать из неприятной ситуации хотя бы нейтральную ситуацию. И «принятие ответственности» в этом смысле значит признание своей способности как-то влиять на свою жизнь, свои поступки и корректировать свои реакции со временем. И это действительно является необходимой предпосылкой к изменениям.

Важные моменты:
— Responsibility — это про настоящее и будущее в гораздо большей степени, чем про прошлое. Это про внутреннее в гораздо большей степени, чем про внешнее. Моя responsibility касается в основном меня, моих планов и того, что я собираюсь ради неё создавать.
— Ответственность — это про прошлое и настоящее в гораздо большей степени, чем про будущее. Это про внешнее в большей степени, чем про внутреннее. Моя ответственность касается в основном окружающих, их планов на меня и того, что я уже сделала и не сделала для них.

Как это влияет на нас? Самым прямым образом. Я бы даже сказала, это влияет на нас на таком уровне глубины, который мы в норме считаем техническим и никогда туда не обращаемся. Как та сороконожка, которая никогда не думала о том, как она переставляет ноги.

И какие из этого выводы?

Не все переводы одинаково полезны. И далеко не всё зависит от мастерства переводчицы. Многое просто зависит от характеристик языка и от той психологической реальности, которую он конструирует для своих носителей. Это можно просто запомнить и иметь в виду, когда вы читаете те или иные переводы.

Если вы всё же увлекаетесь чтением спецлитературы, как я, то будет здорово из контекста пытаться понять что же хотела сказать авторша. Например, от гуманистически ориентированных психотерапевток можно ожидать, что они находятся на стороне своих читательниц и их гораздо сильнее заботит то, что читательницы будут делать дальше со своими жизнями после прочтения книг, а не то, что читательницы будут виноватиться и ожидать от этого факта чудесных исцелений.

И самое важное. Мы разобрали сегодня только два понятия про, казалось бы, одно и то же. Сколько таких понятий ещё остаётся неразобранными и влиятельными? Чёрт знает сколько.
Я приглашаю задумываться над теми словами, которые составляют саму суть наших мыслей и нашей речи. Если относительно нейтральные слова имеют такое огромное влияние, то негативные слова, которыми мы описываем себя, имеют его и подавно.

Пожалуйста, заботьтесь о себе.